Ах, эта свадьба   01.02.2016 12:33

Такой важнейший праздник, как свадьба, сопровождается особыми обрядами, выработанными веками и нередко сохранявшими очень древние ритуалы.

Так давайте «заглянем» на древнегреческую свадьбу?

Греки считали брак божественным установлением, и поэтому свадьба сопровождалась молитвами и жертвоприношениями. Дома жениха и невесты празднично убирали, двери украшали зеленью и гирляндами цветов.

Праздник включал три основных акта. В бедных семьях свадьбу играли в один день, состоятельные граждане устраивали трехдневные торжества. Свадебные церемонии начинались утром со священного омовения невесты и жениха водой из определенного источника или реки. Многие девушки выходили замуж очень рано в 13–14 лет.

Второй день празднования начинался утром в доме невесты, ее одевали в свадебный наряд и набрасывали фату, закрывавшую голову и лицо. Этой и следующими процедурами, связанными с новобрачной, руководила нимфетрия – опытная пожилая женщина, хорошо знавшая свадебные обряды.

Вероятно, во время одевания невесты подруги пели песни, оплакивая уходящую юность и невинность девушки. Отец невесты совершал приношения божествам своего домашнего очага. Затем начинался пир.

На свадебном пиру слева от входа на ложах располагались мужчины, самые почетные места отводились отцам новобрачных, а женщины находились напротив и среди них невеста.

Отец заявлял собравшимся, что он отдает дочь замуж за такого-то человека. Таким образом, он отлучал дочь от богов своего очага и передавал жениху, а тот приобщал ее к своим домашним божествам. Вечером молодые отправлялись в дом жениха. В бедных семьях они шли пешком, но чаще для этого брали повозку, запряженную конями, мулами или быками.

Мать невесты зажигала от своего очага факел и шла за повозкой вместе с родственниками и гостями. Одни несли факелы для освещения дороги, другие – подарки, а также особого вида треножник, лутрофор и кальпиды для свадебных ритуалов, многие пели свадебные песни.

Мать жениха с факелом встречала гостей у дверей. При входе в дом молодых осыпали плодами и сластями в знак пожелания счастливой совместной жизни и хорошего потомства.

После входа в дом начинались обряды приобщения невесты к домашним божествам ее нового дома: молодая прикасалась к огню очага, ее подводили к изображениям домашних божеств и окропляли очистительной водой.

Супруги обращались с молитвой к богам и делили между собой хлеб, пирог и несколько плодов. Затем продолжался праздничный пир, который был самым многолюдным из всех домашних праздников, потому что следовало пригласить родственников и ближайших друзей жениха и невесты.

Именно на свадебных торжествах многие желали блеснуть роскошью и богатством праздника, поэтому законодатели, борясь с излишествами, в первую очередь ограничивали число гостей на свадьбе.

В одних областях Эллады в конце пира с невесты снимали фату и открывали ее лицо, а в других это происходило при входе в спальню. Невеста входила туда первой вместе с нимфетрией и подругами, они снимали с нее свадебный наряд и готовили к брачной ночи.

Потом приходил жених. При свете факелов его сопровождали родственники и друзья, певшие эпиталамии, часто с шутливыми и нескромными намеками.

После пения эпиталамиев новобрачных оставляли одних и запирали дверь спальни. Возле двери, как бы на страже, оставался один из друзей жениха. А утром следующего дня здесь пели другую разновидность эпиталамии – песни пробуждения. В этот день молодая супруга снова надевала свадебный наряд, но уже без фаты, а голову украшала венком или диадемой. В своем новом доме она принимала подарки от девушек и женщин.