Храм вознесения на елеонской горе елеонская гора. Храм Вознесения на Елеонской горе. Елеонская гора в Иерусалиме: описание

Елео́нская , или Масли́чная гора — возвышенность, тянущаяся с севера на юг против восточной стены Старого города Иерусалима, по восточную сторону Кедронской долины. Издревле была засажена маслинами , откуда и название.

На северной вершине Елеонской горы (826 м над уровнем моря), называемой горой Скопус. Гора Скопус, со склонов и вершины которой открывается вид на Иерусалим, являлась стратегически важным объектом со времён глубокой древности, так как использовалась в качестве базы для нападений на город.

Британские кладбище в Иерусалиме (Иерусалимское военное кладбище) является военным кладбищем для солдат Британской империи, погибших в Первой мировой войне на территории Израиля. Кладбище находится на горе Скопус.
На кладбище было похоронено 2515 погибших: из 2449 военных — 2218 британских жертв. 100 похороненных солдат не были идентифицированы.
Памятник неизвестному солдату посвящён 3300 израильским военным, убитым в Египте. В целом, на военном кладбище в Иерусалиме увековечена память о 5815 погибших в Первой мировой войне..

На вершине Скопус находится еврейский Университет Иерусалима.

К рупнейший научный и учебный центр Израиля, первый университет в современном Израиле. Преподавание в университете с его основания ведется на иврите. Основан в 1925 году. Входит в первую сотню лучших университетов мира.

На средней вершине (814 м) — Лютеранский центр с благотворительной больницей имени германской императрицы Августы Виктории.
Во время визита германского императора Вильгельма II (когда состоялось освящение другой лютеранской церкви — церкви Спасителя ) немцы, проживающие в городе, обратились монарху с просьбой о помощи в строительстве центра для паломников, прибывающих в Святую Землю, и больницы при нём. При содействии императора и его супруги в Германии было создан фонд для создания данного комплекса. Сперва был приобретён земельный участок, а затем по проекту немецких архитекторов построены церковь, приют для паломников и госпиталь. Больница была названа в честь императрицы — Августа Виктория, и это название сохраняется за ней до настоящего времени. Часто так называют весь комплекс.

На южной вершине (816 м) — русский Вознесенский монастырь и арабское село Ат-Тур.
Елео́нский Спа́со-Вознесе́нский монастырь — православный русский женский монастырь на вершине Елеонской горы в Иерусалиме (Восточном Иерусалиме). Находится в ведении Русской Духовной Миссии Русской Православной Церкви За границей, которая здесь и расположена. В монастыре 46 насельниц, среди них русские, палестинки, румынки, эстонки, немки и австралийки.
На территории монастыря находится место где, согласно преданию, стояла Богородица во время Вознесения, а также место Первого и Второго обретения главы Иоанна Крестителя.
Трапезный храм монастыря освещён в честь святого праведного Филарета Милостивого.
Монастырь занимает 5,4 га, протяженность ограды 1,5 км; со всех сторон окружён плотной арабской застройкой. Имеются два кладбища, масличная и сосновая рощи.

На месте, где вознёсся Христос построена часовня Вознесения сооружена в эпоху крестоносцев.

Отмечается, что позднейшая мусульманская постройка — Купол Вознесения на Храмовой горе, возведённый из материалов разобранных христианских сооружений на месте вознесения пророка Мухаммеда на небеса верхом на бураке , архитектурно заимствует формы христианской часовни Вознесения.

После землетрясения 1834 года часовню совместно отремонтировали православная греческая, католическая и армянская общины Святых мест. С согласия правительства Египта армянская община одновременно начала рядом строительство монастыря для Армянской апостольской церкви. Это было использовано для разжигания конфликта между Россией и армянами.

Напротив западного входа, в полу часовни находится камень, обрамлённый прямоугольной мраморной рамкой, врезанной в естественную скалу. Камень имеет выемку в форме отпечатка левой человеческой стопы Леонид (Кавелин) напоминает, что «Даниил видел здесь ещё две стопы (в XII в.), но позже мусульмане высекли из скалы одну стопу и перенесли ее в мечеть Ель-Акса , где этот след и сохраняется поныне» .

Стопа Спасителя , или «стопочка » — как называли этот камень русские паломники — вызывала у них трепет. «Случайность сходства тут, по крайней мере для меня, немыслима», — убеждает архимандрит Антонин (Капустин) в своих записках. Поскольку Стопа Спасителя обращена на север, русские паломники делали из этого вывод, что «Он возносился на небо с лицом, обращенным к северу, к России, и, возносясь, благословлял её» .

Древнее еврейское кладбище, быть похороненным на котором считается большой честью. Святость кладбища определяется его непосредственной близостью к долине Кедрон. В Книге пророка Захарии сказано, что в конце дней Мессия взойдёт на Масличную гору и оттуда, по звуку трубы Иезекииля, начнется воскресение мёртвых .
В настоящее время на горе насчитывается не менее 150 000 могил, некоторые из которых приписываются ветхозаветным персонажам.

На Елеонской горе имеются так называемые Могилы пророков — пещера с 36 погребальными нишами, где, согласно еврейской традиции, похоронены пророки Аггей (Хаггай), Малахия и Захария;

На Елеонской горе находятся многие христианские святыни, например Гефсиманский сад , гробница Девы Марии , русский монастырь Марии Магдалины .

Гефсима́нский сад — в настоящее время небольшой сад (47 × 50 м) в Гефсимании ; в евангельские времена так называлась вся долина, лежащая у подошвы Елеонской горы и гробницы Богородицы. Традиционно почитается, как место моления Иисуса Христа в ночь ареста: согласно Новому Завету, Иисус и его ученики регулярно посещали это место - что и позволило Иуде найти Иисуса в эту ночь

С 1681 года Гефсиманский сад находится в собственности католиков францисканцев, в 1848 его обнесли каменной оградой.

Ккатоликам в Гефсимании принадлежит Церковь всех наций. В этой Церкви могут служить мессы христиане всех конфессий с разных уголков мира. Она построена в 1919 —1924 годах. Перед алтарём находится камень на котором, по преданию, молился Иисус в ночь своего ареста.

В храме всегда полумрак, в память того, что события, которым он посвящен, происходили ночью . На потолке изображены 12 гербов государств, пожертвовавших деньги на её строительство.

Чуть севернее Гефсиманского сада находится православная церковь Успения с гробницей Богородицы, построенная в XII веке на месте где в 326 году святая Елена воздвигла первую церковь. Согласно преданию в ней также находятся гробницы родителей Богородицы Иоакима и Анны и Иосифа Обручника. В самой нижней части храма находится гробница, в которой апостолы похоронили Деву Марию. Гробница была вскрыта по решению Шестого вселенского собора, и в ней были найдены пояс и погребальные пелены. Храм принадлежит Иерусалимской Православной Церкви и Армянской апостольской церкви.

Русская православная церковь Святой Марии Магдалины построена в 1885—1888 годы императором Александром III в память его матери императрицы Марии Александровны. Является образцом русской архитектуры московского стиля, увенчан семью луковичными куполами . Внутри иконостас из белого мрамора с бронзовым орнаментом, пол выполнен из разноцветного мрамора. В храме имеются иконы кисти Василия Верещагина. При храме находится женский Гефсиманский монастырь Вифанской общины Воскресения Христова Русской Зарубежной Церкви .

Елеонская гора, это место молитвы Христа, место его вознесения на небо и место погребения Божъей Матери.

В виде маленького греческого храмика, не до конца вытесанного из каменного куба, сделана гробница другого Захарии, забитого камнями за свои пророчества.

Гробница Авессалома.

А рядом с ним — «Рука Авессалома», склеп якобы того самого непокорного сына Давидова, воздвигнутый им еще при жизни. Очень уж он хотел оставить о себе память, а сыновей не имел. В нее до сих пор традиционно кидают камни, стращая детишек: «Вот Авессалом - он плохо себя вел. Не будешь отца и маму слушаться - и твою могилку камнями закидают!»

Живые: в служении Богу

Если турист или паломник выразит желание посетить монастырь на Елеонской горе в Иерусалиме, ему придется уточнить, какой именно. Здесь служат Господу много и разнообразно.

• Возле дороги от Пещеры пророков вниз, в Гефсиманию, стоит монастырь францисканцев Dominus Flevit (Господь плачет). Здесь Сын Человеческий, входя в Иерусалим, заплакал о будущей судьбе города.
• Рядом с часовней Вознесения находится обитель сестер-кармелиток Pater Noster (Отче наш) . Археологи-католики полагают, что она стоит на месте разрушенной базилики Елеона, где некогда была часовня крестоносцев XII века, посвященная Господней Молитве, которой Иисус где-то здесь научил своих учеников. Хоть монастырь и католический, в нем находится прямое доказательство, что Господу служат не только на латыни. И монастырская церковь, и гробница основательницы обители княгини де ля Тур д’Овернь украшены белыми панелями с текстом Молитвы на разных языках. В 1872 г. здесь были тексты на 36 языках. Сейчас - на 140. Русский текст «Отче наш» тоже там.
• Монастырь прп. Пелагии - напротив часовни Вознесения.
• Спасо-Вознесенский женский православный монастырь на Елеоне основан в 1905 г., и уже к началу Первой мировой войны в нем жило более 100 сестер. До его заложения, в 1870-х гг., Русская духовная миссия инициировала здесь раскопки - обнаружены были мозаичные полы церквей византийского времени, пещеры для захоронений и даже бюст Ирода Великого. Важнейшей находкой стали остатки часовни Обретения главы Иоанна Крестителя IV века - теперь это монастырская святыня.
• При обители построен был храм Вознесения - автор проекта, глава Русской духовной миссии архимандрит Антонин назвал его «маленькой Св. Софией».
• Колокольня Вознесенского собора — «Русская свеча », построенная итальянцем Антонио Лангодорки - самое высокое церковное здание Иерусалима. В ней 64 м.
• Есть и лютеранский храм Вознесения на Елеонской горе, построенный в романском стиле, с роскошным убранством, органной музыкой и высокой колокольней. Здесь место служения Господу - больница Августа Виктория, названная в честь супруги германского кайзера Вильгельма II, которая покровительствовала Елеонской горе и занималась благотворительностью.

Гефсимания: последние дни Иисуса.

Гефсиманский сад Евангелие называет местом, где пребывал Сын Человеческий между жизнью, смертью - и Вечной жизнью.

• • Здесь сохранился Гефсиманский грот, где Он встречался с учениками на Тайной вечере - и где предал Его Иуда. На полу грота - след кровавого пота, растопившего камень. Сейчас в Гефсиманском гроте - действующая подземная церковь.
  • В Гефсиманском саду в 1924 г. францисканцы построили Базилику агонии Господней, которую еще называют - так как сооружена она была на средства католиков 12 стран мира, в честь них у церкви 12 куполов. Главная святыня Храма Всех Наций - расположенный в алтаре и огороженный коваными терновыми венцами камень, на котором Иисус совершал Моление о чаше . Так как церковь католическая, другие христианские конфессии, желающие провести свои службы в Гефсиманском саду, делают это на открытом алтаре возле храма.
  • Гробница Богородицы и Церковь Успения находятся у подножия западного склона Елеона.
    Считается, что Богоматерь скончалась в Иерусалиме в 57 г., и ученики Христа захоронили ее в семейной гробнице, рядом с родителями и мужем. А незадачливый Фома (тот самый, по прозвищу Неверующий) как-то умудрился опоздать на погребение и явился проститься с Марией спустя три дня. Попросил открыть гроб… а прощаться оказалось не с кем. Тело отсутствовало - Мать ушла к Сыну. После такого вряд ли останешься неверующим.Нашла эту погребальную пещеру св. царица Елена, она же построила над ней первую церковь Успения Богородицы в 326 г. Далее церковь перестраивалась и неоднократно разрушалась, но Гробницу мусульмане не трогали никогда: для них в ней покоится мать пророка Исы. Да и пророк Мухаммад в своем чудесном полете из Мекки в Иерусалим видел в ночной тьме свет, который лился из Гробницы. После поражения крестоносцев в 1187 г. султан Саладин разрушил церковь, но не тронул Гробницу. С тех пор за ней ухаживали братья ордена св. Франциска. А сейчас она - в совместном ведении Греческой, Армянской, Сирийской и Коптской православных церквей - и мусульман, у которых здесь даже есть своя молельня.

• Неподалеку от места упокоения Богоматери стоит православная церковь св. Марии Магдалины, первой увидевшей воскресшего Сына Человеческого. Этот храм выглядит родным для глаз русского человека: московский стиль, колокольня шатром и золотые луковицы куполов. Все иконы и фрески здесь - русского письма, к ним приложил руку даже художник В. Верещагин. Храм был освящен в 1888 г., во время празднования Крещения Руси.
• Часовня Последнего Чуда — Храм Вознесения на Елеонской горе, небольшая, с круглым куполом - все, что осталось от храма, называемого еще Имвомон и построенного в IV в. римлянкой-христианкой Пименией на месте самого последнего чуда воскресшего Сына Человеческого на земле - Вознесения на небеса. Крест Имвомона виден был из долины Кедрона, свет фонарей, освещавших его террасу - в Иерусалиме. Но время не пощадило древний храм. Внутри часовни - камень с отпечатком ступни Сына Человеческого. Считается, что камень этот невозможно сдвинуть с места. И он не стирается от прикосновений рук - ну, раз уж не стерся до сих пор, а ведь здесь перебывало несметное множество паломников.
  Русские паломники, глядя на отпечаток стопы, направленной на север, горячо верили, что Иисус при Вознесении обратился лицом к России и даже благословил ее.

Возле часовни Вознесения нужно пройти около 200 м, чтоб попасть на смотровую площадку. Вид с горы открывается потрясающий: на востоке можно увидеть , Мертвое море, вершины гор Моав; на западе - Иерусалим во всем его великолепии. Именно отсюда можно сделать отличные фото горы Елеонской - во всяком случае, двух других ее вершин.

Глядя на юго-восток, вы увидите гору Искушений (ту самую, где строили свои языческие храмы жены Моисеевы), глядя на север - гору Скопус. На иврите и арабском она называется по-другому, дословно — «гора обзора» или «гора наблюдателей». А вот «Скопус» — слово греческое, впоследствии латинизированное. И означает оно «цель, мишень». Скорее всего, это прозвище горы пошло от римлян, чьи легионы всегда располагались на этой удобной стратегически высоте. А «целью и мишенью» был, разумеется, Иерусалим. К сожалению, не так уж давно вооруженные силы Иордании считали точно так же, как некогда римские легионы. Сейчас Скопус находится в пределах муниципальных границ Иерусалима.

Израиль, а в особенности Иерусалим - места паломничества последователей различных конфессий. Много было сказано о святынях этих богоизбранных земель, а мы остановимся более подробно на священных горах этих мест.

Фавор: этимология слова, история горы

Место Преображения Господня - гора в Израиле. Фавор (Табор) - второе ее название. Есть несколько версий происхождения этого оронима:

• ивр. הַר תָּבוֹר ("хар Тавор") - гора Фавор;
• греч. Όρος Θαβώρ;
• араб. جبل الطور‎ ("джебель ат-Тор") - гора Тур.

"Тавор", "тур" - центральное место, пуп. Такое название возвышенность получила не случайно - она стоит в отдалении от цепи гор, а также имеет несколько округлые очертания.

Традиционно религиоведы считают, что Преображение Господне случилось именно здесь. Однако часть исследователей доказывает, что чудесное действо произошло немного севернее - на горе Хермон. Кто-то склонен предполагать, что истинная гора Преображения находилась и вовсе в Верхней Галилее. В самом же Евангелии упоминания о Фаворе нет.

Наши предки приводили в пример эту гору, когда говорили о чем-то могущественном и возвышенном, например о египетском царе. Впервые упоминание об этой Господней горе можно прочесть в книге Иисуса Навина - она считалась условной границей между наделами земель Израиля.

Религиозные достопримечательности Фавора

Фавор расположен в Нижней Галилее, на востоке Изрельской равнины, в 11 км от Галилейского моря. Высота горы - 588 м. Ее склоны покрыты оливами, дубами, акацией, дикими розами, олеандром, орешником и жасмином.

На этой горе расположен монастырь и католическая базилика Преображения Господня. Строения были возведены на месте Преображения, построенного, по преданиям, Святой Еленой.

Елеон - гора Вознесения Господня

Елеонская гора - самая высокая в окрестностях Иерусалима. Именно здесь Христос еженощно молился, беседовал с учениками о конце света и именно отсюда Он вознесся на небеса, в Царство своего Отца. На месте Вознесения Святой Еленой был построен удивительный храм без купола - чтобы верующие при молитве могли возносить глаза к небу, где теперь их Спаситель. Сейчас от здания остались всего лишь развалины - в 614 году его снесли персы.

Елеонская (Гелеонская) гора также называется Масличной, так как ее склоны издревле были засажены оливковыми деревьями. Находится она на востоке от Кедронской долины и от стен

Также считается, что именно здесь ранее поклонялся Богу Давид, а Соломон построил капища для своих жен. Однако христианам более всего это место известно из строк "Кто взойдет на гору Господню..."

Елеонские святые места

Гора имеет три вершины: на Скопусе (северная) расположен кампус Еврейского университета, на центральной - Лютеранский центр им. Августы Виктории, на южной - русский православный Вознесенский монастырь. Украшает его самая высокая в этим местах 60-метровая колокольня, называемая "Русской свечой". Рядом с построенным неподалеку также русским храмом огорожен камень, на котором стояла Богородица во время Вознесения своего Сына. Позади храма - часовня Иоанна Предтечи, украшенная иконами работы русских мастеров.

На Елеоне можно найти восьмиугольную часовню Вознесения - внутри нее камень, на котором отпечаталась стопа Иисуса Христа. На месте, где галилейским мужам явились ангелы во время Вознесения Господа, воздвигнут святой престол.

Сион - местоположение и история

Горой Господней прежде всего принято именовать Сион, холм на юго-западе Иерусалима. Его название происходит от ивр. ‏צִיּוֹן‏ ("Цийон"), что, скорее всего, означает "укрепление на холме", "цитадель". Высота горы - 765 метров. Для еврейского народа эта возвышенность имеет особое значение - Сион стал для них символом всего Израиля, в который евреи стремились возвратиться со времен рассеяния в 70 г., когда был разрушен Иерусалимский храм.

В Библии называется "святой горой", "жилищем Божьим", "царственным городом Божьим". Она также является синонимом как города Иерусалима, так и всей Иудеи и иудейского народа. Сион - это и Божье Царство во всей широте этого понятия - и на земле, и на небесах, и во веки веков. Гора считается местом откровения Бога, ведь оттуда Он является во всей своей Славе, и именно туда придут в своей радости искупленные Господа.

Достопримечательности на Сионе

На горе можно полюбоваться древними Сионскими воротами (1540 г.) Также именно здесь похоронен О. Шиндлер, который спас от нацистов 1200 человек еврейской национальности во время Второй мировой. Паломники же стремятся сюда, дабы ознакомиться со следующими святынями:

• Гробница царя Давида . Местоположение захоронения библейского правителя - до сих пор причина споров историков. Однако гора Сион сегодня является общепризнанным местом расположения гробницы - задрапированного саркофага в зале с надписями: жив и существует".
• Горница Тайной вечери . В одном здании с гробницей Давида можно своими глазами увидеть место, где проходил последний ужин Спасителя со своими учениками. Именно здесь случилось первое причастие, именно здесь Святой Дух явился апостолам и деве Марии.
• Церковь Святого Петра в Галликанту (букв. "крик петуха"). По одной версии считается, что церковь возвели на месте, где Петр отрекся от Христа, по другим - на месте дворца злокозненного Каиафы. Здесь расположена смотровая площадка, с которой виден Иерусалим, видна "Скала Санта" и древняя лестница в Кедрон. Рядом с церковью можно найти вход в пещеры, где проводились службы еще в 5 в.
• Монастырь Успения . Расположен на месте дома Иоанна Богослова, где и скончалась Пресвятая Богородица. Монастырь удивляет тем, что в его архитектурном стиле чувствуются как мусульманские, так и византийские веяния. В его церкви хранится камень, на котором умерла Святая Дева.

Господня гора - место, так или иначе связанное с жизнью Спасителя на земле. Самыми известными такими возвышенностями вблизи Иерусалима являются Сион, Елеон и Фавор.

Или Имвомон впервые был построен между 330 и 378 гг. римлянкой Пименией на месте вознесения Иисуса Христа на Елеонской горе в Иерусалиме.

В 614 году разрушен персами, после чего вновь отстроен Иерусалимским патриархом Модестом (632-634).

Имвомон

Паломница Эгерия (IV в.) упоминает Имвомон в своём дневнике при описании празднования Богоявления:

«Все идут на Елеон, в ту церковь, где находится пещера, в которой был в этот день Господь с апостолами… И оттуда, приблизительно уже в шестом часу ночи, с песнопениями идут вверх, на Имвомон, на то место, откуда Господь вознесся на небо».

Аркульф, видевший Имвомон примерно в 670 г., писал, что это

«большая круглая церковь, вокруг которой идут три сводчатые портика, сверху крытые: внутреннее сооружение этой церкви без крыши и без свода и стоит под открытым небом, на чистом воздухе; в восточной части этого сооружения находится алтарь, покрытый узкой крышей».

Схожее описание Имвомона находится у Беды Достопочтенного и Петра Диакона.

«совершенно круглый, диам. 28 м из двойного портика на 3-х рядах колонн. Купола не было: молящиеся созерцали из храма то самое небо, куда вознёсся Спаситель… Так как она принадлежит теперь последним завоевателям мусульманам, она лишена внутри всяких украшений и изображений; камень со следом Стопы Христовой окружен мраморной рамкой. Здание увенчано арабами характерным магометанским куполом, но без полумесяца».

еп. Мефодий (Кульман). Святая Земля. - Париж, 1961

В 1959 г. францисканцы организовали археологическую экспедицию под руководством В. Корбо.

Были вскрыты остатки фундамента, по которым диаметр церкви был определён примерно в 25 м. Исторические описания постройки Аркульфом в целом подтвердились.

Терраса, с которой открывался вид на Иерусалим, заканчивалась мраморной лестницей, спускавшейся к . Крест, венчавший Имвомон, должен был быть заметен издалека, из Кедронской долины, а освещавшие портик и террасу фонари должны были быть видны из Иерусалима.

Археологи также нашли посвятительную надпись с упоминанием имени Иерусалимского патриарха св. Модеста, который решил восстановить Имвомон, разрушенный персами в 614 г. Однако отстроил его Модест в более скромном виде и не точно на прежнем месте.

Касательно первоначального положения священного камня имеются разные мнения. Аркульф писал, что он был огорожен

«большим круглым колесом, сверху сглаженным, вышина которого указывается мерою до шеи, и посередине его видно немаленькое отверстие, через которое указываются отчетливо и ясно отпечатавшиеся открыто следы ног Господних. В этом колесе с западной стороны постоянно открыта некая дверь, для того чтобы входящие через нее легко могли подойти к месту священного праха (находящегося на камне) и через открытое сверху отверстие этого колеса, протянув руки, брать частицы священного праха»

Аркульфа рассказ о св. местах. - С. 77.

Его описание напоминает архитектурное оформление камня Авраама в святилище («Купол скалы»). Поскольку этот монумент (не мечеть) был построен позже, чем Имвомон (в 685-691 гг.), выдвигается предположение, что за образец был взят камень Вознесения, виденный Аркульфом.

Первым русским паломником, оставившим описание паломничества в Палестину, был .

Посетив храм Вознесения в 1106 г., он указал расстояние от до вершины Елеонской горы в 3 полёта стрелы, а до Елеоны - в 1 полёт. Расстояние от Елеоны до места Вознесения он определил в 90 саженей (примерно 200 м). По его описаниям,

«Место Вознесения Господня находится на вершине Елеонской горы, прямо к востоку, и выглядит, как малая горка. На той горке был камень круглый, выше колена, с того камня вознёсся Христос. И всё то место покрыто сводами, а поверх сделан как бы двор каменный круглый, вымощенный весь мрамором. И посреди того двора создан как бы теремок круглый, без верха, а в том теремке, под самым его непокрытым верхом, лежит камень святой, на котором стояли пречистые ноги Владыки и Господа нашего. И сделана над камнем трапеза из мраморных плит, и на той трапезе служат ныне литургии. Камень же находится внизу, под святой трапезой, вокруг весь обложен мраморными плитами, только верх его виден немного, и его целуют все христиане».

«Хождение» игумена Даниила в Св. Землю… - С. 46-47

В настоящее время сохранились базы колонн Имвомона, по которым археологи дают два варианта реконструкции типа этого здания - октагон (восьмиугольник) или ротонда.

Уцелевшая до нашего времени была частью комплекса Храма Вознесения на Елеонской горе.

Там, где, по христианской традиции, Иисус Христос вознесся на небо.

Первая часовня на этом месте была построена в 380 г. на деньги римской аристократки-христианки Пимении.

Часовня была частью Храм Вознесения на Елеонской горе или Имвомон - обширного комплекса церкви и монастыря, построенного по указанию св. царицы Елены, и ознаменовала традиционное место Вознесения Господня.

Иисус после своего Воскресения являлся своим ученикам и говорил им о Царствии Божьем. На сороковой же день вознесся на небо:

«И когда благословлял их, стал отдаляться от них и возноситься на небо».«От Луки» 24:51.

«Он поднялся в глазах их, и облако взяло Его из вида их. И когда они смотрели на небо, во время восхождения Его, вдруг предстали им два мужа в белой одежде и сказали: мужи Галилейские! что вы стоите и смотрите на небо? Сей Иисус, вознесшийся от вас на небо, придет таким же образом, как вы видели Его восходящим на небо». (Деян. 1:9-11).

Часовня

Капелла Вознесения находится во дворе, окруженном стенами. Это небольшое здание, перекрытое полусферическим куполом, восьмиугольное снаружи, и скругляемое до ротонды внутри.

Нижний восьмерик украшен арочными нишами с небольшими коринфскими колоннами на углах, с византийскими резными кентаврами в капителях.

Двор часовни составляет примерно половину площади, которую занимал Имвомон; базы его колонн сохранились близ внутренней стороны ограды часовни.

Отмечается, что позднейшая мусульманская постройка - на , возведённый из материалов разобранных христианских сооружений на месте вознесения пророка Мухаммеда на небеса верхом на бураке, архитектурно заимствует формы христианской часовни Вознесения.

История

С момента своего строительства Капелла Вознесения претерпела многие изменения.

В 614 г. она была разрушена персами, затем заново отстроена в VIII в., снова разрушена и уже восстановлена крестоносцами в виде восьмиугольника так, как мы видим ее сегодня.

Капители были украшены изображениями животных и листьев в 1140 г.

В 1187 г. захватил Иерусалим и превратил базилику в мечеть, но не тронул Капеллу Вознесения.

Более того, по его поручению в 1198 г. была приобретена земля, на которой стоит Капелла, а в 1200 г. над ней был установлен купол, были сделаны арки, построена окружающая стена.

Видя большое количество христианских паломников, приходящих в Капеллу Вознесения, Саладин приказал выстроить рядом мечеть для мусульман, почитающих Иисуса (Иса) как пророка.

Мусульмане также поклоняются здесь св. Руба аль-Адавия.

После землетрясения 1834 г. часовню совместно отремонтировали православная греческая, католическая и армянская общины Святых мест.

С согласия правительства Египта армянская община одновременно начала рядом строительство монастыря для Армянской апостольской церкви. Это было использовано для разжигания конфликта между Россией и армянами.

13 сентября 1836 г. русский посланник в Константинополе А. П. Бутенёв получил жалобу Иерусалимского Синода

«Оттоманская Порта из мести к России, как православной… отнимает у нас священную Елеонскую гору и отдает её армянам».

По получении жалобы Николай I распорядился принять необходимые меры.

8 сентября 1838 г. в Иерусалим прибыл судебный представитель Высокой Порты и «начал вопрошать и судить».

На другой день все заинтересованные стороны отправились на Елеонскую гору, где после «рассмотрения с точностию всех зданий и описания оных с наивеличайшею подробностию» было принято решение, «что все нововведения достойны истребления и разрушения, так что места сии по-прежнему остаются приступными для поклонения для всех народов».

Султан вынужден был издать повеление, отменяющее прежнее разрешение, и в 1839 г. «греки и католики разрушили до основания» армянские постройки.

Стопа Спасителя

Внутри Капеллы Вознесения находится главная святыня - камень, на котором сохранился отпечаток ноги Иисуса Христа.

Напротив западного входа, в полу находится камень, обрамлённый прямоугольной мраморной рамкой, врезанной в естественную скалу.

Камень имеет выемку в форме отпечатка левой человеческой стопы.

Леонид (Кавелин) напоминает, что « видел здесь ещё две стопы (в XII в.), но позже мусульмане высекли из скалы одну стопу и перенесли ее в , где этот след и сохраняется поныне».

Стопа Спасителя или «стопочка» - как называли этот камень русские паломники - вызывала у них трепет.

«Случайность сходства тут, по крайней мере для меня, немыслима», - убеждает (Капустин) в своих записках. Поскольку Стопа Спасителя обращена на север, русские паломники делали из этого вывод, что «Он возносился на небо с лицом, обращенным к северу, к России, и, возносясь, благословлял её».

Пользуясь этим интересом, в XIX в. арабы торговали в Иерусалиме кусочками полотна в размер стопы.

Дмитриевский пишет, что «в 1890 г. одессит Е. И. Фесенко сделал и растиражировал хромолитографию «стопочки», как любовно называли её русские богомольцы, заменив полотно бумагой», и потом этими изображениями благословляли русских паломников монахини , расположенного неподалёку от места Вознесения.

Фотогалерея